Hacer planes, tomar previsiones para el futuro ¿quién no lo
hace? Ya mecanizados en este mundo robotizado e informático se nos ha hecho una
costumbre agendar nuestras actividades, desde un itinerario de actividades domésticas,
hasta las más sofisticadas, pasando por las laborales. ¿Cuántas frustraciones
dejamos pendientes, al presentar algún imponderable que impide cumplir el
calendario de actividades autoimpuestas voluntariamente?
Diría alguien: ¿es que acaso tenemos la vida comprada? No se
trata de pesimismo ni de mala voluntad, simplemente que según el ritmo en el
que nos desenvolvemos, es mejor tomar las cosas como vienen, organizando más
que planificando. El planificar toma más tiempo del que se necesita para ejecutar
la acción propiamente dicha.
Fiel seguidor de las escuelas estoica y epicúrea, aunque se
mostró epicúreo circunstancial, Séneca,
a través de sus silogismos y estremecedoras frases, reduce la muerte a nada.
(así “ningún mal es grande si es el último”) Habla del suicidio, la muerte
voluntaria, la libertad de morir, anticipándose a la tan controvertida
eutanasia de nuestro tiempo.
Nos deja reflexionando algo tan acertado como aterrador: que
es el ser humano el que vive quejándose de lo corta que es la vida, sin darse
cuenta que es él quien se encarga de acortarla con sus vicios y sus desidias.
Séneca en su De brevitate
vitae, nos invita a una permanente reflexión sobre nuestra forma de vivir.
Comparto con vosotros su exordio, leedlo:
“¿Qué va a pasar?” “tú no ti enes tiempo para nada y la vida
corre; entretanto llega la muerte y para ella, quieras o no quieras, vas a
tener todo el tiempo del mundo”
El arte de vivir
1. En primer lugar, sin embargo, pongo en la lista a aquellos
que no tienen tiempo para ninguna cosa que no sea el vino y la lascivia, pues
no hay nadie que se emplee en nada más vergonzoso. Los otros, pese a que se
dejan dominar por una vana imagen de honra, yerran sin embargo con lucimiento;
aunque me menciones uno a uno los avaros, los iracundos o los que practican
odios injustos y guerras, todos esos pecan muy virilmente: la podredumbre de
los que se entregan al vientre y a la lascivia es deshonrosa.
2. Pasa revista a todos los momentos de esos, mira cuánto
tiempo están haciendo cálculos, cuánto están acechando, cuánto temiendo, cuánto
haciendo visitas, cuánto recibiéndolas, cuánto tiempo les ocupan las citaciones
propias y las ajenas, cuánto los banquetes (que como tales son ya
obligaciones): verás que no los dejan respirar ni sus asuntos malos ni tampoco
los buenos.
3. En fin, todos están de acuerdo en que ninguna cosa se
puede practicar por parte de un hombre ocupado, ni la elocuencia, ni los
saberes liberales, ya que un espíritu agobiado no asimila nada con profundidad
sino que lo rechaza todo como impuesto. Nada concierne menos al hombre
ajetreado que el vivir: en ningún otro asunto es el conocimiento más difícil.
Los que profesan otras disciplinas son muchos y del montón; incluso en algunas
de ellas hay niños que parecen aprenderlas de manera que hasta podrían
enseñarlas: a vivir hay que estar aprendiendo toda la vida y, algo que te va a
extrañar más, toda la vida hay que estar aprendiendo a morir.
4. Tantos hombres grandes, abandonando toda impedimenta,
después de haber renunciado a riquezas, cargos, placeres, practicaron hasta el
final de sus días eso tan solo de saber vivir; sin embargo, la mayoría de ellos
salió de la vida admitiendo no saberlo todavía; así que mucho menos habrían de
saber vivir esos otros hombres corrientes.
5. Créeme, es propio de un personaje grande y levantado por
encima de los extravíos humanos no consentir en que le sorban ni una pizca de
su tiempo, y su vida se hace larguísima justamente porque toda su abierta
extensión queda disponible para él solo. Nada por eso quedó tirado sin cultivar
ni laborar, nada dependió de otro, pues no halló nada que mereciera tomarse a
cambio de su propio tiempo un hombre que era su depositario más ahorrativo. De
esta manera tuvo bastante: en cambio es forzoso que queden escasos aquellos de
cuyas vidas la gente toma mucho.
6. Y no tienes por qué deducir de esto que alguna vez no vean
sus pérdidas: a los más de esos que se ven gravados por una gran prosperidad,
en medio de catervas de clientes o en trámites de pleitos y otras honrosas
miserias, exclamar en ocasiones: «No se me permite vivir».
7. ¿Cómo que no se te permite? Todos esos que te llaman como
asesor legal te despojan de tu propia persona. Aquel encausado ¿cuántos días se
llevó? ¿Cuántos aquél candidato? ¿Cuántos aquella vieja cansada de enterrar
herederos? ¿Cuántos aquél que para incomodar la avaricia de los cazatestamentos
se finge enfermo? ¿Cuántos aquel amigo más influyente de la cuenta que no os
tiene para ser amigos sino para exhibiros en su comitiva? Revisa y calcula,
repito, los días de tu vida: verás que entre las manos te quedan bastante pocos
y desechables.
8. El que logró los fasces ansiados quiere al punto dejarlos
y anda diciendo: «¿Cuándo pasará el año?» Otro organiza unos juegos que él
consideró en mucho que le tocara en suerte darlos. «¿Cuándo» —dice— «escaparé
de esta historia?» Otro como abogado defensor se desbarata por todo el foro y
lo llena todo con tan gran concurrencia que no alcanza a que le oiga toda ella.
«¿Cuándo» —dice— «se aplazarán estos asuntos?» Cada cual acelera su vida y
padece añoranzas del futuro y hastío del presente.
9. En cambio aquel otro que no hay momento que no aproveche
para sus propias cosas, que organiza cada jornada como si fuera la última, ni
anhela el mañana ni de él recela. Pues ¿qué nuevo deleite queda que pueda
aportártelo ninguna hora? Todo ya se conoce, todo ya se ha experimentado hasta
la saciedad; del resto, que la pura suerte disponga como quiera. La vida está
ya en seguro; a ella se le puede añadir, no sustraer nada; y añadirle será como
poner algo más de comida al harto y lleno: toma lo que ya no desea.
10. No tienes por qué pensar en razón de sus canas y arrugas
que alguien ha vivido mucho tiempo: ése no ha vivido mucho, sino que ha estado
ahí mucho tiempo. ¿Qué pasaría si pensaras que ha navegado mucho uno al que una
tempestad muy dura al salir del puerto lo arrastró de acá y para allá y con los
tumbos de unos vientos que arremeten por puntos opuestos lo mueve en círculos
dentro del mismo espacio? Ése no navegó mucho, sino que lo han zarandeado
mucho.
SÉNECA
(Sobre la brevedad de la vida)
