Derecho a guardar silencio

Vivir en el anonimato © Ivette Durán Calderón

@Ivette Durán Calderón

Nietzche afirma que la modestia es una gran mentira…admirable tal vez si tiene límite, como lo es para mí la alabanza, aunque digo que en voz propia… envilece, cierra puertas y ventanas, despierta pasiones encontradas, envidia, frustración ... aparejadas.

Vanidad absurda y modestia persistente, separadas por un abismo sin aprender a situarse… no logran ubicarse en el justo medio del valor o la cobardía.

¿Qué falta…? Tal vez apreciación cierta de la real valía sin lesionar vanidad ni modestia.

Falsa modestia... que esconde cualidades. Cobarde sentimiento injusto que no permite dar a conocer lo que se es... lo que se tiene... lo que se sabe.

“Por sus obras los conoceréis” …dice la Biblia. ¿Cómo dar a conocer las mejores obras…? …¿Dónde? …¿Sin despertar envidia…ni ser ególatra, o hacerse esclavo de la vanidad?

Vivir en el anonimato, o… casi, es depender de estribos inferiores, disponibles, perennes pero fríos, porque la vida…la vida es una constante duda entre el recato y la jactancia.

Es entonces cuando el anonimato se convierte en el mejor escudo contra la envidia, la maldad. Es entonces cuando uno debe mostrarse al mundo con esa falsa modestia que le permitirá subsistir. Es entonces cuando se cumple la locución del comediógrafo latino Tito Macio Plauto  en su obra Asinaria, donde el texto exacto dice: "Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit." (Lobo es el hombre para el hombre, y no hombre, cuando desconoce quién es el otro).

Tristeza, nada más ©Ivette Durán Calderón

No estoy sola, sin embargo me siento particularmente triste. Tampoco me siento deprimida ni melancólica pero, estoy triste.

Estoy consciente de que la tristeza es un estado emocional, puede ser leve, intermedia o profunda, no sé cómo es la mía, simplemente estoy triste.

Dicen que depende del acontecimiento que ocasiona la tristeza para poder superarla; diría entonces que mi tristeza es el súmmun de varios acontecimientos.

Estoy triste pero sonrío, con una sonrisa triste. No asocio mi tristeza con el llanto, soledad o desamor. Es mi emoción natural, es mi tristeza y tal como vino, se irá.

No siento rabia ni dolor.  Simplemente alguien me decepcionó, me dejó afuera e hirió mis sentimientos con algo que dijo o hizo. No lo vi ni lo escuché, pero lo sé. Por eso estoy triste.

Perdí algo que era especial para mí; extraño a alguien, tuve que decirle adiós. Si alguien muere, un familiar, amigo o una mascota, estamos de duelo, entonces la tristeza se transforma en dolor.

No escuché noticia triste, ni supe de dolor ajeno, no vi una melancólica película, ni escuché una lastimera canción, tampoco leí un dramático párrafo ni repetí doloridos versos de amor. Estoy bien, pero triste.

Algo no salió como esperaba, algo no resultó como deseaba y no me siento enfadada, no culpo a nadie, ni al destino ni a la vida. Pero me puse triste.

Estoy triste y mi tristeza es mía, la dejo fluir, nada más.

Concilio de correctores de estilo

 @Ivette Durán Calderón

Para vosotros, escritores y correctores amigos...

El Primer Concilio Nacional de Correctores de Estilo realizado en México, nada tuvo que ver con temas eclesiásticos (no me imagino presente en esos menesteres). Sin embargo fue una interesante forma de conciliar criterios y coordinar propuestas de cara a formar profesionalmente a los correctores de estilo, aquellos fantasmas de las editoriales, sin cuyo trabajo, muchos quedarían o se sentirían desamparados.

Corregir un texto, no es tarea fácil ¡no señor! menos lo es, respetar el estilo del escritor, respetando el estilo predeterminado de la editorial. Bueno, lo cierto es que a quienes os interesa el tema, os cuento que se rindió un sentido homenaje al editor, traductor, poeta, profesor, cantante de coro y excelente amigo español, D. Martí Soler Viñas, nacido en Gavá, Barcelona, por sus 80 respetables años.

Tuve la oportunidad de compartir con gente muy interesante y alguna que otra aburrida (nunca faltan los segundos).

El impacto positivo del evento lo coronó Ricardo Soca, lingüista, periodista y escritor, pero además autor y editor de La Página del Idioma Español (www.elcastellano.org), cuya magistral conferencia acerca de "La actitud de los trabajadores del lenguaje ante la lingüística prescriptiva y la autoridad académica" tuvo una singular acogida entre los participantes ya que fue considerada para algunos "una satanización a la RAE", yo considero más bien que fue un análisis comparativo de esa entidad y sus cuasi homólogas Academias de Lengua Española en los países hispanohablantes. El Segundo Concilio, está programado para el año 2016. Os abrazo.

Ricardo Soca: "El mayor enemigo del idioma en Latinoamérica es la pobreza, que veda a los hablantes el acceso a la cultura."

Lírica y lirismo © Ivette Durán Calderón

@Ivette Durán Calderón

Una cosa es el lirismo

y otra la lírica,

… no es lo mismo.

Apelo al humor,

más no al cinismo,

… amo el amor.

En verso o prosa

fluye el poema

…  pluma veleidosa

No es lirismo,

es lírica pura

… engaño, altruismo.

Oda al dolor

canto al olvido,

… ayes de amor.

Ni sofisma, ni aforismo,

sombras, divagar,

…no es lirismo.

Y termino con lo mismo,

una cosa es la lírica

… otra distinta, el lirismo.

Lírica y lirismo,

si lo entendió,

…juzgue usted mismo.

Devaneos de la mente © Ivette Durán Calderón

@Ivette Durán Calderón

Me considero católica, creo en Dios, pero no se orar. No logro distinguir mis pecados de mis acciones de defensa y siento que no debo pedir ni absolución ni penitencia.

Hace mucho que dejé de confesar mis “pecados” a un hombre vestido con sotana, cuyo historial íntimo desconozco.

Encontrándome de hinojos en la iglesia, motivada por la fe ajena a mi rebelde creencia….no sé qué pedir a este santo de los casos imposibles. Me conmueve la fe de los penitentes, los veo ingresar con sendos ramos florales, la cara acongojada, avanzando de rodillas hacia el altar, con los brazos en alto y las manos extendidas, murmurando frases ininteligibles. Pese a mi esfuerzo, no puedo enterarme si claman perdón, favores o dan las gracias.

¿Qué hago aquí?, me pregunto. Si ni siquiera sé lo que debo pedir, ofrecer o agradecer.

Hace calor afuera. Todas las iglesias ofrecen sombra fresca, un asiento y el silencio necesario para aplacar los gritos del alma.

Su di noi

Dime © Kary Kamalich

Io odio © Kary Kamalich

Odio © Kary Kamalich

Sempiterna agresión rastrera © Ivette Durán Calderón

@Ivette Durán Calderón

El hombre es por antonomasia un ser social, ya que puede y debe vivir en sociedad; para ello ha establecido normas que se han ido mejorando con el transcurrir del tiempo y con el progreso mismo de la humanidad.

Basándonos en las enseñanzas del filósofo francés Felicien Challaye, consideramos importante entender que para vivir en paz y buscar la felicidad, es necesario ser tolerantes con los errores ajenos, practicar la solidaridad e impartir justicia como un ideal importante del esfuerzo humano.

En el entendido de que el sentimiento que nos lleva a no perjudicar a otro es el de la justicia, al sentimiento que nos impulsa a hacer bien a los demás se le puede llamar caridad, entendiéndose por tal, el amor a los otros hombres sin que intervenga el amor de Dios. 

De ordinario los deberes del hombre para con la humanidad se dividen en deberes de justicia y deberes de caridad.

Los deberes de justicia son comúnmente negativos pues consisten en abstenerse antes que en obrar y se expresan por medio de negaciones: no matar, no robar, no hacer el mal, no mentir.

De hecho, la justicia es el respeto al derecho o a los derechos del otro. Asimismo, la justicia ha sido definida como el sentimiento que nos impulsa a no hacer daño a los demás, siendo precisamente justos.

EL vocablo es aplicable a los seres humanos y a las sociedades puesto que el hombre justo procura no hacer a los otros lo que a él no quisiera que otros le hiciesen. Una sociedad justa es una sociedad en que los derechos de todos son igualmente respetados.

De un modo general, los deberes de justicia consisten en respetar la vida de los demás, su libertad, su facultad de pensar libremente, su propiedad, su honor, los contratos suscritos y las promesas hechas.

Es verdad que nuestro honor salvaguardado dentro de nosotros mismos, se hallará libre de todo ataque exterior, y además, es injusto privar a los demás del beneficio de la buena reputación motivados por intereses mezquinos, sean éstos políticos o simplemente personales. En este aspecto se condenan la injuria y el ultraje; la maledicencia que da a conocer malvadamente las intimidades y faltas de otro; la delación que denuncia secretamente la comisión de faltas que las autoridades pueden castigar; la calumnia que une la maldad con la mentira y puede llegar a ocasionar estragos en las familias y en las naciones. En suma, son censurables todos los actos que dañan el honor.

La calumnia y el daño al honor son temas ancestrales y tan antiguos como la humanidad, son el arma favorita de los traidores, gratuitos detractores, fracasados, mediocres y de los envidiosos. Con demasiada frecuencia se comete el error de decir: "no hay humo sin fuego" es entonces cuando los difamadores pérfidos aprovechan este estado de espíritu al repetir esta frase: "calumnia, calumnia que algo queda". En contraposición es conocido el axioma: "un brillante brilla hasta en el basural".

Dañar el honor es la sempiterna agresión rastrera y furtiva de quienes son incapaces de enfrentar a sus enemigos de frente y sin temor a las consecuencias. Recordemos que la calumnia y sus consecuencias son el tema central de la obra clásica "Otelo" de William Shakespeare.

Sin embargo, es preciso aclarar que cuando se presenta un caso de verdadero interés nacional  como ser la falta de honradez de ciertos hombres públicos y la denuncia va acompañada de pruebas, las responsabilidades consecuentes van implícitas; el cumplimiento de este deber constituye un acto tanto más meritorio, cuanto mayores son los riesgos de los que va acompañado.

¿Cómo comportarnos con quien nos ha hecho daño o nos ha ofendido? La moral religiosa de Cristo y de Buda nos dicen que "hay que ser indulgente y perdonar"; idea aceptable, sin embargo, no confundamos el perdonar con nuestro deber de  precautelar nuestros derechos y defender nuestro honor cuando éstos son vulnerados, violados, vejados o vilipendiados.

El pensamiento del célebre Confucio parecer ser menos idealista cuando se trata de "devolver bien por bien y justicia por injusticia" acotando su magnánima sentencia: "deseo larga vida a mis enemigos…para que contemplen mis éxitos".

Amar amando © Ivette Durán Calderón

@ Ivette Durán Calderón

Ahí, anhelando amar, acariciar, abrazar a alguien, acabó agonizante, Arcadio.

Así aligerado, acaso amó antes. Ahora ante amargas añoranzas, ahuyenta anhelos, añora amores, ansía amantes. Acaso algunas almas aclaman aún ayuda ante ásperas alucinaciones, acaso acercan aligeradas aquellos amores amargos acrecentados ante arteras ausencias, ásperos abrazos, arrumacos álgidos, ¿acaso así amó Arcadio?

Aplastó amigos, amores, amantes, anhelos, anidando angustia, acumulando antipatía, arrasando atisbos ardientes agonizantes, altivo, augusto, astuto, aborrecible. Así amó Arcadio.

Aguanta ahora altivo, antes arrogante, artero; aguanta Arcadio, aguanta. Acaso acertarás arrodillado ante altares antes abandonados. Apremia alcanzar aprendizaje, así, ahora ante agonizantes arrepentimientos, acariciando aromas, abrazando absurdas alucinaciones, anhelando amores, añorando amantes, ansiando amigos antiguos antes aborrecidos, Arcadio ansía amar.

—Apróntate a alcanzar armonía, alborozo, amor auténtico, apresúrate amor, acaso alcances absolución, aquí aguardo ansiosa.—Así alucinaba atormentada Artidia, aquella amante aborrecida, abandonada años antes, aún amaba a Arcadio.

Ajeno a Artidia, antes amante, ahora amor, acaso amiga, Arcadio agonizaba… ansioso; agonizaba angustiado, anhelaba amar a alguien auténticamente, amar  acariciando, amar amando.

Dimmi...© Kary Kamalich

Vivir en el anonimato

Nietzche afirma que la modestia es una gran mentira…admirable tal vez si tiene límite, como lo es para mí la alabanza, aunque digo que en voz propia… envilece, cierra puertas y ventanas, despierta pasiones encontradas, envidia, frustración ... aparejadas.

Vanidad absurda y modestia persistente, separadas por un abismo sin aprender a situarse… no logran ubicarse en el justo medio del valor o la cobardía.

¿Qué falta…? Tal vez apreciación cierta de la real valía sin lesionar vanidad ni modestia.

Falsa modestia... que esconde cualidades. Cobarde sentimiento injusto que no permite dar a conocer lo que se es... lo que se tiene... lo que se sabe.

“Por sus obras los conoceréis” …dice la Biblia. ¿Cómo dar a conocer las mejores obras…? …¿Dónde? …¿Sin despertar envidia…ni ser ególatra, o hacerse esclavo de la vanidad?

Vivir en el anonimato, o… casi, es depender de estribos inferiores, disponibles, perennes pero fríos, porque la vida…la vida es una constante duda entre el recato y la jactancia.

Es entonces cuando el anonimato se convierte en el mejor escudo contra la envidia, la maldad. Es entonces cuando uno debe mostrarse al mundo con esa falsa modestia que le permitirá subsistir. Es entonces cuando se cumple la locución del comediógrafo latino Tito Macio Plauto  en su obra Asinaria, donde el texto exacto dice: "Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit." (Lobo es el hombre para el hombre, y no hombre, cuando desconoce quién es el otro).